《易经证鉴》由西北大学出版社在西安出版

　　
《易经证鉴》是郭宁编着的书籍，于2025年12月由西北大学出版社在西安出版，基于作者多年潜心研究《周易》的成果。从曹魏时期的王弼着《周易》、韩康伯《易经》注，到唐朝的孔颖达对义理的诠释，再到当今，傅佩荣主编的《傅佩荣译解易经》；刘君祖《解易经·知命理》；曾仕强《易经的智慧》；张其成主编的《张其成全解周易》；爱新觉罗·毓鋆口述，陈䌹整理《易经日讲》；任犀然主编的《彩绘全注全译全解周易》；萧洪恩着《易纬今注今译》；日本高岛嘉右卫门着《高岛易断》等，其主要模式都是将《易经》卦爻辞的文言文翻译成白话文，再将《易传》中每卦的《大象传》、《彖传》、《小象传》，干卦、坤卦的《文言传》翻译成白话文，进行分析诠释。当然各有其特点，也使我受益匪浅。《周易》包括《易经》和《易传》两部分，《易传》是对《易经》的解释。在系统的学习中，《易传》的系辞传、序卦传、说卦传、杂卦传，也对我推敲、琢磨易经的卦爻辞有很大的帮助。

　　《易经》包括:一是（易）义理，二是象数。康熙说：“读大易，观象玩占，实觉义理悦心”。《易传》系辞传：吉凶悔吝生乎动者也。如何理解《易经》每一卦的卦爻辞而指导人们趋吉避凶，这是义理的重要作用。本人对《易经》的卦爻辞潜心钻研，逐字逐句，反复推敲。然后开始将每一卦的卦爻辞寻找与之应验的人和事。

　　如果仅将卦爻辞纯粹的义理诠释后，就寻找历史上应验的人和事就相对简单。但是，因为《易经》的六爻存在着是否当位？相互之间位的差异，相互之间应与的关系等对应与制约的条件，要找到适合对应的人与事就变得复杂了。

　　解释《易经》经文的《易传》在《序卦传》就告诉我们《易经》每卦的来历和顺序，《杂卦传》告诉我们每卦在说什么。比如：艮，止也。也就是说，艮卦是在讲“止”的问题。隋朝着名教育家、思想家王通，就写过一部《止学》。

　　另外《易经》的六爻中，初爻为士，二爻为大夫，三爻为公卿，四爻为诸侯，五爻为天子，六爻为宗祠。一爻与四爻应与；二爻与五爻应与；三爻与六爻应与。阳爻居阳位为当位，阴爻居阴位为当位。反之，如果阴爻居阳位，就是德薄而位尊、智小而谋大、量小而任重说法；但也有阴爻居阳位是以温和柔顺的方式处事的情况。阳爻居阴位，就是有能力、智慧的人物处在不得时的位置上。还有，阴爻在阳爻之上，就是柔乘刚，小人压着君子。反之，就是柔承刚，小人受制于君子。

　　阴爻居二爻之位，就是又中又正，阳爻居五爻之位也是又中又正，称之为中正。还有一爻多潜，二爻多誉，三爻多凶，四爻多惧，五爻多功，六爻多悔。在寻找卦辞与爻辞所应验的历史人物时，这些所有的因素都要考虑进去，所以难度很大。有时寻找一个合适的历史人物，查阅大量历史资料仍无法找到满意的人物。为此常常是茶不思饭不想从早上9点开始查阅资料到晚上9点才离开，眼睛看东西一片模煳，视力下降严重，为找到一个历史人物，常常十几天都无法如愿。易经64卦384爻，再加上干卦坤卦各有一个用九爻，用六爻，共386爻，每爻应验一位历史人物，共386人，64卦每卦卦辞再应验一位历史人物共64人，合计450位历史人物，全文无一重复用人。

　　此书是我多年研究《周易》的成果。将易经64卦386爻的卦辞和爻辞所阐述的义理与历史长河所涌现出来的历史人物一一对应，是对易经义理的验证，使易经的卦爻辞更有说服力。更具鲜活性，更是理论与实践的结合，也方便读者理解和学习应用。此书开卷而古今之事一览可见，可谓之“引史证易”“经史同参”对于学习周易又开辟了一条崭新的路径。着书过程中，虽力求严谨求证，然思虑所及终有局限，书中或有瑕疵、疏误之点，祈盼广大读者不吝金玉良言，予以斧正，共探《易经》奥义。

　　作者简介：郭宁，字鸿渐，西安人，毕业于四川大学，曾任四川大学陕西校友会会长。曾在西北大学，西安工程大学、陕西青年管理干部学院、陕西服装工程学院无偿筹建大学生就业素质拓展训练基地，义务培训在校大学生数万人。早年负笈求学，曾任职于国家单位，深耕科研实验与实验室工作，积淀扎实学识与务实认知。多年潜心专注于《周易》研究。